RESUMEN DE ANNA KARENINA DEL ESCRITOR LEON TOLSTOI

Anna Karenina, es una novela del escritor Leo Tolstoi, publicada entre los años 1875 y 1877 y ha sido considerada uno de los pináculos de la literatura a nivel mundial. La narración se centra en el romance adúltero entre Anna, esposa de Aleksey Karenin, y el conde Vronsky, un joven soltero. En este artículo encontraras un resumen de Anna Karenina, detalles sobres los personajes y mucho más.

Anna Karenina: Resumen

La familia Oblonsky de Moscú está destrozada por el adulterio. Dolly Oblonskaya ha atrapado a su esposo, Stiva, teniendo una aventura con la ex institutriz de sus hijos, y amenaza con dejarlo. Stiva está algo arrepentido pero sobre todo aturdido e inconsolable. La hermana de Stiva, Anna Karenina, es esposa del funcionario del gobierno de San Petersburgo, Karenin, y esta llega a casa de los Oblonsky para mediar en la disputa. Eventualmente, Anna busca llevar a Stiva y a Dolly a una reconciliación.

Mientras tanto, la hermana menor de Dolly, Kitty, es cortejada por dos pretendientes: Konstantin Levin, un terrateniente irritable, y Alexei Vronsky, un militar apuesto. Kitty rechaza a Levin a favor de Vronsky, pero no mucho después, Vronsky conoce a Anna Karenina y se enamora de ella en lugar de Kitty. La devastada Kitty cae enferma. Levin, deprimido después de haber sido rechazado por Kitty, se retira a su puesto a defender.

Anna regresa a San Petersburgo, reflexionando sobre su relacion amorosa con Vronsky, pero cuando llega a casa lo descarta como un flechazo fugaz. Vronsky, sin embargo, sigue a Anna a San Petersburgo, y su atracción mutua se intensifica cuando Anna comienza a mezclarse con el conjunto social de libre pensamiento de la prima de Vronsky, Betsy Tverskaya. En una fiesta, Anna le ruega a Vronsky que le pida perdón a Kitty. En respuesta, le dice a Anna que la ama.

Karenin se va sola a casa de la fiesta, sintiendo que algo no esta bien. Él habla con Anna más tarde, esa misma noche sobre sus sospechas sobre ella y Vronsky, pero ella corta bruscamente sus preocupaciones. Algún tiempo después, Vronsky participa en una carrera de caballos de oficiales militares. Aunque es un jinete consumado, comete un error durante la carrera, rompiendo inadvertidamente la espalda de su caballo. Karenin nota el intenso interés de su esposa en Vronsky durante la carrera.

Luego se enfrenta a Anna, y ella admite sinceramente a Karenin que está teniendo una aventura y que ama a Vronsky. Karenin está aturdido y desconsolado. Mientras tanto, Kitty intenta recuperar su salud en un centro de recuperacion, en Alemania, donde conoce a una piadosa mujer rusa y su protegida, Varenka. Kitty también conoce al enfermo hermano de Levin, Nikolai, quien también se está recuperando en el mismo lugar.

El medio hermano de Levin, Sergei Koznyshev, visita a Levin y lo critica por dejar su puesto en el consejo administrativo local. Levin explica que renunció porque encontró el trabajo burocrático e inútil. Levin trabaja con entusiasmo con los campesinos en su finca, pero está frustrado por su resistencia a las innovaciones agrícolas. Él visita a Dolly, quien lo tienta a hablar de revivir una relación con Kitty.

Más tarde, Levin se encuentra con Kitty en una cena en la casa de Oblonsky, y los dos sienten su amor mutuo. Se comprometen y se casan. Karenin rechaza la solicitud de divorcio de Anna. Insiste en que mantengan las apariencias externas al permanecer juntos. Sin embargo, Anna se muda a la casa de campo de la familia, lejos de su esposo. Ella se encuentra con Vronsky a menudo, pero su relación se nubla después de que Anna le revela que está embarazada.

Vronsky considera renunciar a su puesto militar, pero sus viejas ambiciones lo impiden. Karenin, atrapando a Vronsky en la casa de campo de Karenin un día, finalmente acepta divorciarse. Anna, en la agonía de su parto, ruega por el perdón de Karenin, y de repente él lo concede. Él deja la decisión del divorcio en sus manos, pero ella se resiente de su generosidad y no pide el divorcio. En cambio, Anna y Vronsky van a Italia, donde llevan una existencia sin rumbo.

Finalmente, los dos regresan a Rusia, donde Anna es rechazada por la sociedad, que considera vergonzoso su adulterio. Anna y Vronsky se retiran a la reclusión, aunque Anna se atreve a una visita de cumpleaños a su hijo pequeño en la casa de Karenin. Ella comienza a sentir grandes celos por Vronsky, resentida por el hecho de que él es libre de participar en la sociedad mientras ella está confinada y despreciada. La vida de casado trae sorpresas para Levin, incluida su repentina falta de libertad.

Cuando Levin es llamado para visitar a su hermano moribundo Nikolai, Kitty desata una pelea al insistir en acompañarlo. Levin finalmente le permite que lo acompañe. Irónicamente, Kitty es más útil para el moribundo Nikolai que Levin, consolándolo enormemente en sus últimos días. Kitty descubre que está embarazada. Dolly y su familia se unen a Levin y Kitty en la finca de Levin para pasar el verano.

En un momento, Stiva visita, trayendo a un amigo, Veslovsky, quien molesta a Levin coqueteando con Kitty. Levin finalmente le pide a Veslovsky que se vaya. Dolly decide visitar a Anna, y la encuentra radiante y aparentemente muy feliz. Dolly está impresionada por la lujosa casa de campo de Anna, pero está perturbada por la dependencia de Anna de los sedantes para dormir. Anna todavía espera por el divorcio.

Levin y Kitty se mudan a Moscú para esperar el nacimiento de su bebé, y se sorprenden de los gastos de la vida en la ciudad. Levin hace un viaje a las provincias para participar en importantes elecciones locales, en las cuales la votación trae una victoria para los jóvenes liberales. Por otro lado, Stiva lleva a Levin a visitar a Anna, a quien Levin nunca ha conocido.

A Anna le encanta a Levin, pero su éxito en complacer a Levin solo alimenta su resentimiento hacia Vronsky. Ella se vuelve paranoica porque Vronsky ya no la ama. Mientras tanto, Kitty se pone de parto y tiene un hijo. Levin está confundido por las emociones conflictivas que siente hacia el bebé. Stiva va a San Petersburgo a buscar un trabajo cómodo y le ruega a Karenin que le conceda a Anna el divorcio que una vez le prometió.

Karenin, siguiendo el consejo de un psíquico francés cuestionable, y se niega. Anna se pelea con Vronsky, acusándolo de poner a su madre antes que ella y posponiendo injustamente los planes para ir a casa. Vronsky intenta ser complaciente, pero Anna sigue enojada. Cuando Vronsky se va a hacer un recado, Anna se encuentra atormentada. Ella le envía un telegrama urgentemente llamándolo a casa, seguido de una nota de disculpa profusa.

Desesperada, Anna conduce para despedirse y luego regresar a casa. Ella decide encontrarse con Vronsky en la estación de tren después de su recado, y ella viaja a la estación en un estado de estupor. En la estación, desesperada y aturdida por la multitud, Anna se arroja debajo de un tren y muere. Dos meses después, el libro de Sergei finalmente se publicó, prácticamente sin aclamación.

Sergei reprime su decepción al unirse al batallon patriótico del apoyo ruso a los pueblos eslavos que intentan liberarse del dominio turco. Sergei, Vronsky y otros abordan un tren hacia Serbia para ayudar en la causa. Levin es escéptico de la causa eslava. Kitty se preocupa por el sombrío estado de ánimo de Levin. Se ha sumergido en preguntas sobre el significado de la vida, pero se siente incapaz de responderlas.

Un día, sin embargo, un campesino le comenta a Levin que el objetivo de la vida no es llenarle el estómago, sino servir a Dios y la bondad. Levin recibe este consejo como evangelio, y su vida se transforma repentinamente por la fe. Más tarde ese día, los niños de Levin, buscan refugio de una tormenta repentina y violenta, solo para descubrir que el pequeño hijo de Kitty y Levin todavía está afuera. Levin corre hacia el bosque y ve un enorme roble derribado por un rayo.

Teme lo peor, pero su esposa y su hijo están a salvo. Por primera vez, Levin siente un verdadero amor por su hijo, y Kitty está contenta y satisfecha. Levin vuelve a reflexionar que el significado de su vida radica en el bien que puede aportar.

Argumento

Anna Karenina comienza con una frase que es la clave psicológica de esta novela: «Todas las familias felices son iguales; cada familia infeliz es infeliz a su manera.» La base de la novela no está en la afirmación de la unidad espiritual entre los miembros de la familia, sino en el estudio de la destrucción de las familias y las relaciones humanas.

Anna Karenina no podría ser menos como una novela moderna convencional. En lugar de una lluvia de metáforas que describen las cosas en términos de otras cosas a las que se parecen, Leon Tolstoi busca la palabra precisa para escenificar toda la historia.

En lugar del modo moderno y filosófico de los eventos que se experimentan desde el punto de vista de un solo personaje, Tolstoi se desliza dentro y fuera de la conciencia de docenas de personajes. Tolstoi no cree en «solo mostrar», a el le gusta mostrar y contar.

El narrador del libro, es una voz omnisciente y sin forma, sin una construcción elaborada para justificar su papel. No se habla en la historia en primera persona. Incluso mientras estamos en la cabeza de un personaje, es el narrador quien relata las experiencias del personaje a través del uso liberal de frases tan pasadas de moda como «ella pensó», «sintió» entre otras.

Tolstoi crea un espacio para la independencia del narrador: el narrador está lo suficientemente cerca de los personajes como para confiar en ellos, pero lo suficientemente libre como para emitir un juicio indiscutible sobre sus acciones y contarnos cosas sobre ellos que no saben sí mismos.

Los pasajes más poderosos son aquellos en los que Tolstoi ralentiza el tiempo para notar cada pensamiento, gesto y sentimiento de Anna y su amante Vronsky, con una tercera entidad presente, el narrador, no solo alojado en lo profundo de las dos mentes, sino que retrocede para contarnos las formas en que uno malinterpreta al otro.

Cada vez que un lector vuelve a la novela de Anna Karenina, entre las obsesiones y prejuicios de Tolstoi, emerge una nueva capa de su escritura, hasta el punto en que, se comienza a cuestionar si la forma novedosa no es un medio demasiado rudimentaria para que la experimentación superficial del proyecto modernista pueda trascender al lenguaje aparentemente convencional que se puede lograr en manos de un maestro como Tolstoi.

Se puede notar ademas que Tolstoi, plasma a sus personajes que pasan tanto tiempo en Moscú y San Petersburgo, pero apenas describe estas ciudades. Los edificios y paisajes urbanos son prácticamente invisibles, mientras que el campo se describe con exquisito detalle. Para Tolstoi, la ciudad es un lugar estático y artificial. Da la sensación de que creyera que las ciudades son permanentes, como si sintiera que si las ignora, se irán.

Ningún otro novelista toma los riesgos que Tolstoi asume con la comprensión de los lectores de cuáles son sus personajes al permitir que los personajes sean tan fieles a las emociones de cada momento en particular, incluso cuando esas emociones contradicen el retrato general. Los personajes más odiosos nunca están más allá de la redención momentánea, y los personajes más admirables deben soportar tramos de vileza.

Una lectura dura, simplista, pero no del todo inexacta de Anna Karenina es como la justificación de Tolstoi de su vida hasta el momento en que la escribió, a través del personaje de su propio reflejo, el terrateniente idealista Levin, cuyo viaje a la fe, la familia y la satisfacción en la granja actúa como un contrapunto al camino de la pasión extramarital y la muerte de Anna.

Por otro lado, tenemos el ejemplo de Dolly, que se dedicó por completo a la familia y los niños, pero no encontró la felicidad, porque su esposo, Stepan Arkadievich Oblonsky, la engaña constantemente y no ve nada malo en eso. Para él, no hay nada inusual en la traición, y aunque ama a Dolly y a sus hijos, no entiende que la felicidad y las relaciones familiares normales no se pueden construir sobre mentiras. Dolly decidió salvar a la familia.

El autor enfatiza que no importa si Stiva la cambia aún más, lo principal es que la unidad espiritual interna entre las personas se rompe, cada uno vive solo y no se guía por los dictados de su propio corazón y no por los principios de La moral cristiana, pero por leyes seculares que son en sí mismas contrarias a la moral natural.

En la familia externamente armoniosa de Levin y Kitty, tampoco hay felicidad, aunque se basa en el amor mutuo. El mundo cerrado del matrimonio no le permite a Levin sentir la plenitud de la vida respuestas a preguntas sobre el significado de la vida. No es casualidad que la imagen de un tren aparezca en la novela, que se ha convertido en un símbolo de toda la época, que se mueve constantemente sobre una persona, amenazando su existencia.

Por lo tanto, la tragedia familiar de Anna Karenina es un reflejo natural de las contradicciones espirituales y sociales de la época. En la novela, hay otras historias familiares: las madres Vronsky, la princesa Betsy, etc. Pero en una no hay «simplicidad y verdad». La vida falsa de los aristócratas se contrasta con la vida de las personas, donde aún permanecen los valores reales. La familia del campesino Ivan Parmenov vive mucho más feliz que los ricos.

Pero, como observa Levin, la destrucción espiritual ha penetrado en el entorno popular. Observa el engaño, la astucia, la hipocresía entre los campesinos. Toda la sociedad está capturada por la podredumbre espiritual interna, se violan los principios morales más importantes, lo que conduce a un desenlace dramático.

La peculiaridad de la composición de la novela es que hay dos historias en el centro que se desarrollan en paralelo: la historia de la vida familiar de Anna Karenina y el destino del noble Levin que vive en la aldea y se esfuerza por mejorar la economía. Estos son los personajes principales de la novela. Sus caminos se cruzan al final de la obra, pero esto no afecta el curso de los acontecimientos de la novela.

Hay una conexión interna entre las imágenes de Anna y Levin. Los episodios asociados con estas imágenes se combinan entre sí por contraste, o por la ley de conformidad, de una forma u otra, se complementan entre sí. Este enlace ayuda al autor a demostrar la vida humana falsa y antinatural.

Crítica social

Durante la década de 1870, mientras Tolstoi escribía a Anna Karenina, Rusia estaba experimentando una gran cantidad de cambios políticos y sociales. Anna Karenina tiene lugar en el contexto de las reformas liberales introducidas por el emperador Alejandro II en la década de 1860. Estas reformas incluyeron el rápido crecimiento de la industria, la construcción de ferrocarriles, la introducción del gobierno local en reformas militares y una prensa más libre.

A lo largo de la novela, existe una tensión creciente entre la antigua aristocracia patriarcal y el surgimiento de una nueva clase media de libre pensamiento. Existe una gran tensión en el campo entre la modernidad y la tradición. Levin participa en el desenlace, donde vemos que se desarrollan muchos debates entre la nueva innovación y los métodos establecidos.

Las reformas del emperador Alejandro son un gran tema de discusión para los personajes a lo largo de la novela. Los derechos de las mujeres caen bajo un escrutinio particular, tanto por los propios personajes como los lectores. Durante la cena de Oblonsky, por ejemplo, los personajes debaten enérgicamente los diversos matices y méritos del feminismo. Las tradiciones comienzan a desvanecerse y cambiar, pero no sin luchar.

Dolly y Anna se sienten asfixiadas en sus matrimonios y tienen muy pocas opciones de escape, lo que demuestra que el feminismo aún no se ha establecido de manera práctica, a pesar de que cada vez más personas comienzan a adoptar algunos conceptos liberales en abstracto. La princesa Shcherbatskaya se horroriza cuando Kitty desea elegir a su esposo en lugar de someterse a un matrimonio arreglado.

Y ciertamente no es coincidencia que Anna y Oblonsky sufran niveles muy diferentes de consecuencias por sus adulterios separados. En Anna Karenina, Tolstoi también expone lo que vio como el artificio y la vanidad de la sociedad aristocrática rusa del siglo XIX. El mundo urbano está lleno de escándalos y engaños, chismes y rumores. Los eventos en la ciudad se tratan en función de sus repercusiones sociales.

Por ejemplo, el adulterio de Anna se trata principalmente como un pecado social, no religioso, y sus repercusiones están ponderadas en la matriz de cómo se desarrollará en la sociedad en lugar de las ramificaciones personales e individuales. La aristocracia terrateniente está decayendo, y una nueva clase media burguesa rica está tomando su lugar.

El propio Tolstoi escribió tratados sobre educación y filosofía. Después de Anna Karenina, fundó comunidades utópicas basadas en sus ideas anarquistas de que los individuos, en lugar de las agencias burocráticas, deberían cuidarse mutuamente y trabajar por el bien común.

Películas, Adaptaciones y Series

A continuación se presenta una lista detallada de las diversas adaptaciones de la novela Anna Karenina, publicada en 1877 por el escritor Leon Tolstoi.

Películas

1911: Anna Karenina, una adaptación francesa / rusa dirigida por Maurice André Maître.

1914: Anna Karenina, una adaptación rusa dirigida por Vladimir Gardin.

1915: Anna Karenina, una versión estadounidense protagonizada por la actriz danesa Betty Nansen.

1918: Anna Karenina, una adaptación húngara dirigida por Márton Garas.

1927: Amor , una versión estadounidense, protagonizada por Greta Garbo y dirigida por Edmund Goulding. Esta versión presentó cambios significativos de la novela y tuvo dos finales diferentes, con uno feliz para el público estadounidense.

1935: Anna Karenina, la versión más famosa y aclamada por la crítica, protagonizada por Greta Garbo y Fredric March y dirigida por Clarence Brown.

1948: Anna Karenina, protagonizada por Vivien Leigh, Ralph Richardson y dirigida por Julien Duvivier.

1953: Anna Karenina, una versión rusa dirigida por Tatyana Lukashevich.

1954: Panakkaari, una adaptación del idioma tamil dirigida por K. S. Gopalakrishnan

1960: Nahr al-Hob (Río del amor), una película egipcia dirigida por Ezzel Dine Zulficar

1967: Anna Karenina, una versión rusa dirigida por Alexander Zarkhi.

1976: Anna Karenina, una versión de ballet ruso dirigida por Margarita Pilikhina.

1985: Anna Karenina , una película de televisión estadounidense protagonizada por Jacqueline Bisset y Christopher Reeve, dirigida por Simon Langton.

1997: Anna Karenina, la primera versión estadounidense filmada en Rusia, dirigida por Bernard Rose y protagonizada por Sophie Marceau y Sean Bean.

2012: Anna Karenina, una versión británica dirigida por Joe Wright, protagonizada por Keira Knightley, una de las mas conocidas en la historia.

Series de televisión

1961: Anna Karenina, una adaptación de BBC Television dirigida por Rudolph Cartier, protagonizada por Claire Bloom y Sean Connery.

1977: Anna Karenina, una serie de la BBC de diez episodios de 1977, dirigida por Basil Coleman y protagonizada por Nicola Pagett, Eric Porter y Stuart Wilson.

2000: Anna Karenina, una adaptación de televisión británica de cuatro partes realizada en 2000 dirigida por David Blair. Transmitido en Estados Unidos por PBS Masterpiece Theatre en 2001.

2013: Anna Karenina, una serie dramática filipina dirigida por Gina Alajar

2015: The Beautiful Lie, una miniserie australiana transmitida por ABC.

Otras adaptaciones

2005: Anna Karenina, un ballet ruso coreografiado por Boris Eifman, con música de Tchaikovsky.

2018: Anna Karenina, un ballet de John Neumeier inspirado en Leo Tolstoi; Música de Tchaikovsky, Alfred Schnittke y Cat Stevens / Yusuf Islam.

2019: Anna Karenina, coreografía de Yuri Possokhov, música de Ilya Demutsky.

1992: Anna Karenina, una desafortunada adaptación musical de Broadway.

2016: Anna Karenina, un musical original en ruso producido por el Teatro Opereta de Moscú (grabación en vivo filmada en 2018).

Personajes principales

Conozca aquí todos los personajes principales:

Anna Arkadyevna Karenina: una hermosa y notable mujer casada, pertenece a la nobleza de San Petersburgo y cuya pesquisa del amor y el recato emocional la convierten en una rechazada de la sociedad. La actitud adúltera de Anna la catapulta al destierro social, la miseria y finalmente el suicidio. Anna es una mujer atractiva y encantadora en todos los sentidos: perspicaz y educada, lee con avidez, escribe libros para niños y enseña una destreza innata para valorar el arte.

Físicamente es despampanante pero reservada, con buen gusto, conquista las atenciones y miradas de prácticamente todos los miembros de la alta sociedad. Anna cree en el amor, no solo el amor romántico sino también el amor familiar y la amistad, como vemos por su fervor a su hijo, sus vehementes esfuerzos por reconciliar a Stiva y Dolly Oblonsky en sus problemas matrimoniales, y su cálida acogida de Dolly en su casa.

Anna detesta nada más que la hipocresia, y llega a considerar a su marido, Karenin, como la encarnación de falsedad y sin emociones que solo repudia.

Alexei Alexandrovich Karenin: es el esposo de Anna, un ministro de alto rango del gobierno y uno de los hombres más importantes de San Petersburgo. Karenin es serio y rigido. Está intimidado por la conveniencia social y constantemente presenta una fachada impecable de un hombre culto y capaz. Sin embargo, hay algo vacío en casi todo lo que Karenin hace en la novela: lee poesía pero no tiene sentimientos poéticos, lee historia mundial pero parece notablemente de mente estrecha.

No puede ser acusado de ser un mal esposo o padre, pero muestra poca ternura hacia su esposa, Anna, o su hijo, Seryozha. Cumple con estos roles familiares mientras realiza otros deberes en su lista de obligaciones sociales. La principal motivación de Karenin tanto en su carrera como en su vida personal es la auto conservación.

Cuando inesperadamente perdona a Anna por lo que él cree que puede ser su lecho de muerte, vemos una pista de una Karenin más profunda lista para emerger. Sin embargo, en última instancia, el burócrata vacío sigue siendo el único Karenin que conocemos.

Alexei Kirillovich Vronsky: es un oficial militar rico y atractivo cuyo amor por Anna lo lleva a abandonar a su esposa e hijo. Vronsky es apasionado y se preocupa por Anna, pero está claramente decepcionado cuando su aventura lo obliga a renunciar a sus sueños de ascenso profesional. Vronsky, a quien Tolstoi originalmente formó sobre los héroes románticos de una edad más temprana de la literatura, tiene algo de ser solitario idealista.

Sin embargo, hay un paraje sombrío en el eje de su naturaleza, como si Tolstoi se cerrara a acceder a que nos acerquemos lo suficiente a la auténtica personalidad de Vronsky. De hecho, Tolstoi nos da mucho menos información sobre los pensamientos de Vronsky.

No podemos dejar pasar el precoz rechazo de Vronsky a Kitty Shcherbatskaya, y es una incógnita saber si sintió culpa por casi devastarle la vida. Aun así, Vronsky es más santo que demonio al final de la novela, y su sociabilidad hacia Anna es correcta, incluso si sus sentimientos hacia ella se enfriaron un poco.

Konstantin Dmitrich Levin: es un terrateniente socialmente torpe pero con una forma de ser muy bondadosa que, junto con Anna, es el otro de los protagonistas de la novela. Mientras que la búsqueda del amor de Anna termina en desdicha, el extenso cortejo de Levin con Kitty Shcherbatskaya finalmente termina en un matrimonio acertado. Levin es sabio e ideológico, pero aplica su ideología a cuestiones prácticas como la siembra.

Su objetivo es ser sincero y productivo en todo lo que hace, y renuncia a su cargo en el gobierno local porque lo ve como inútil y burocrático. Levin es una figura interesante en la novela para el propio Tolstoi, quien modeló el cortejo de Levin y Kitty en su propio matrimonio. La declaración de fe de Levin al final de la novela resume las propias opiniones de Tolstoi, sellando el comienzo de la fase intensamente religiosa de la vida de Tolstoi que alcanzó a la clausura de Anna Karenina.

Ekaterina Alexandrovna Shcherbatskaya (Kitty): una agraciada joven que es galanteada por Levin y Vronsky y que finalmente se casa con Levin. Siguiendo el patrón de la esposa de la vida real de Tolstoi, Kitty es sentimental y tal vez un poco sobreprotegida, atrapada por algunas de las crudas realidades de la vida, como vemos en su respuesta aterrada a los diarios privados de Levin. Pero a pesar de su apatía hacia los asuntos intelectuales, Kitty muestra un gran valor y compasión frente a la muerte cuando cuida al hermano agonizante de Levin, Nikolai.

Stepan Arkadyich Oblonsky (Stiva): es el hermano de Anna, un aristócrata amante del placer y un funcionario del gobierno menor cuya relación con la profesora de sus hijos casi destruye su matrimonio. Stiva y Anna comparten una tendencia común a colocar la realización personal sobre los deberes sociales. Stiva es testarudo y procede de su relación con la profesora, que su esposa, Dolly, perdona dignamente.

Para Tolstoi, la debilidad moral de Stiva simboliza las corrupciones de la vida de la gran ciudad de San Petersburgo y contrasta con la poderosa conciencia moral de Levin. Sin embargo, a pesar de sus faltas, el simpático Stiva es un personaje difícil de despreciar.

Darya Alexandrovna Oblonskaya (Dolly): esposa de Stiva y hermana mayor de Kitty. Dolly es una de las pocas personas que se comporta afectuosamente con Anna después de que su aventura se hace pública. La respuesta tolerante de Dolly a la situación de Anna y su asombro prudente por la tentativa de Anna de vivir su vida, inspiran los aspectos positivos de la experiencia de Anna.

Bien habituada con las dificultades del matrimonio y la maternidad, Dolly está, más que nadie en la novela, en posición de apreciar lo que Anna ha dejado al irse con Vronsky. La novela comienza con la dolorosa revelación de que el esposo de Dolly la ha traicionado, y su aún más dolorosa saber de que no está muy arrepentido

Sergei Alexeich Karenin (Seryozha) Es el hijo de Karenin y de Anna.. Seryozha es un niño simpático, pero su padre lo trata con insensibilidad después de enterarse del asunto de Anna. Anna muestra su devoción a Seryozha cuando arriesga todo para volver a escondidas a la casa de Karenin simplemente para llevar regalos de cumpleaños a su hijo.

Nikolai Dmitrich Levin: es el hermano consumido y enfermo de Levin. El librepensador Nikolai está en gran parte alejado de sus hermanos, pero en el transcurso de la novela comienza a pasar más tiempo con Levin. Nikolai es característico del pensamiento social liberal entre ciertos intelectuales rusos de la época; su novia prostituta, Marya Nikolaevna, es una prueba viviente de su punto de vista radicalmente democrático y poco convencional.

Sergei Ivanovich Koznyshev: es el medio hermano de Levin, un famoso intelectual y escritor. Koznyshev encarna el intelectualismo frío y es incapaz de abrazar la plenitud de la vida, como vemos cuando no puede obligarse a proponerle matrimonio a Varenka.

Agafya Mikhailovna: la ex enfermera de Levin, que luego se convierte en su ama de llaves de confianza.

Príncipe Alexander Dmitrievich Shcherbatsky: El experto aristócrata padre de Kitty, Dolly y Natalie. El príncipe Shcherbatsky favorece a Levin sobre Vronsky como un posible esposo para Kitty.

Princesa Shcherbatskaya: la madre de Natalie, Kitty y Dolly. La princesa Shcherbatskaya inicialmente exhorta a Kitty a beneficiar a Vronsky sobre Levin como pretendiente.

Condesa Lydia Ivanovna: una mujer moralmente justa que inicialmente es amiga de Anna y luego es su más feroz crítica. Hipócritamente, la religiosa Lydia Ivanovna no puede perdonar o incluso hablar con la Anna. Lydia Ivanovna aloja un amor secreto por Karenin, y lo induce a creer y confiar en los psíquicos.

Elizaveta Fyodorovna Tverskaya (Betsy): una rica amiga de la prima de Anna y Vronsky. Betsy tiene una popularidad de vida salvaje y destreza moral.

Madame Stahl: una mujer lisiada aparentemente devota a quien los Shcherbatsky se encuentran en un centro de ayuda alemán. Madame Stahl parece justa y compasiva, pero el Príncipe Shcherbatsky y otros dudan de sus motivaciones.

Varvara Andreevna (Varenka): una joven pura y de valioso espíritu que se hace amiga de Kitty en el centro de ayuda alemán. Varenka, quien es adoptada por Madame Stahl, casi recibe una propuesta de matrimonio de Koznyshev.

Yashvin: el feroz amigo de Vronsky del ejército. Yashvin tiene una propensión a perder grandes sumas de dinero en el juego.

Vasenka Veslovsky: un hombre joven, agradable y algo distinguido que Stiva trae a visitar a Levin. Las atenciones que Veslovsky dilapida a Kitty ponen celoso a Levin.

Landau: un psíquico francés que le ordena a Karenin que impugne la petición de divorcio de Anna.

Frases

“Cuando se ama a una persona se la ama tal como es, aunque no sea como uno quisiera que fuese.”

“¡Oh, moralista! Pero el caso es éste: hay dos mujeres. Una de ellas no se apoya más que en sus derechos, en nombre de los cuales te exige un amor que no le puedes conceder. La otra te lo sacrifica todo y no te pide nada a cambio. ¿Qué hacer, cómo proceder? ¡Es un drama terrible!”

“Si hay tantas opiniones como cabezas, debe haber también tantas clases de amor como corazones.”

“La mujer, amigo mío, es un ser que por más que lo estudies te resulta siempre nuevo. –Entonces vale más no estudiarlo. –¡No! Un matemático ha dicho que el placer no está en descubrir la verdad, sino en el esfuerzo de buscarla. Levin escuchaba en silencio, y a pesar de todos sus esfuerzos, no podía comprender el espíritu de su amigo.”

“Los rusos somos de ese modo. Tal vez la facultad de ver los defectos propios sea un hermoso rasgo de nuestro carácter.”

«El fin de la civilización consiste en convertir todas las cosas en un placer.»

«La gente me llama falsa. Es verdad, no sería apropiado ser honesta, una moneda tiene dos caras y en la vida hay que mirar a ambos lados…»

“He oído decir que las mujeres aman a los hombres hasta por sus vicios —empezó de repente—, pero yo odio a mi marido por su bondad.”

“Estoy contento cuando he podido vencer el deseo de mi carne; pero, si no lo logro, tengo al menos el placer para mí.”

“Todas estas huellas de su vida parecían aferrarse a él y decirle: ‘No, tú no te irás de nuestro lado ni tampoco serás otro, sino que serás lo que has sido: con dudas, con perpetuo descontento de ti mismo, con vanas tentativas de enmienda, con caídas, y con una eterna expectativa de felicidad que jamás se realizará y que es imposible para ti.”

“Las mujeres son el tropiezo más importante en la carrera de un hombre.”

“Y los demás se empeñan en enseñarnos a vivir, No tienen idea de lo que es la felicidad; ignoran que fuera de este amor no existe ni ventura ni desventura, porque no existe ni siquiera vida.»

Síndrome de Anna Karenina

Una de las características vitales de la protagonista de esta historia, Anna Karenina, y ciertamente de lo que se trata este síndrome, es la fase de éxtasis mental en el que vive constantemente. Anna recorre su cuento de amor con una pasión, sin dimitir una parte de su ser a la reflexión y al razonamiento. Esto, tal y como ya ocurría en siglos pasados, sigue siendo algo muy común en la sociedad presente.

Visto desde otro punto, el amor se iguala con la idea de no poder vivir sin la otra persona involucrada, convirtiéndose así en el origen de una ansiedad, preocupación y sufrimiento.

Se le da, por lo tanto, una extensión fatal a esta emoción y de completa dependencia a la otra persona. Esto puede llegar a ser muy delicado, ya que nos lleva a relacionarnos de una manera poco sana, sin recapacitar las decisiones que tomamos. De esta forma, nos exponemos a instituir relaciones desequilibradas con una pareja.

Los profesionales en el área de la psicología lo definen como un trastorno de afecto obsesivo, algo que se suele presentar en el comportamiento anormal del ser humano. Sin embargo, estos síntomas no siempre se ven de esta forma, ya que la mayor parte de las personas sienten estar viviendo algo exclusivo y fuera de lo habitual. Una de los primeros caracteres distinguibles en el personaje de Anna Karenina es su formidable seducción, lo que hace que se relacione desde el impulso.

Todo esto conlleva a un pensamiento obsesivo que imposibilita ver con claridad la realidad y el contexto de la relación amorosa. Como resultado, es habitual que las personas que sufren este síndrome tengan problemas para comprometerse de forma madura en sus relaciones, ya que buscan vivir persistentemente la intensidad y vigor de estos sentimientos.

Y es que en las relaciones sentimentales, la correspondencia y la madurez son los cimientos más significativos para lograr el equilibrio. Para ello es trascendental evaluarse a uno mismo de forma especial, para así no caer en la sumisión y el hecho de darlo todo por alguien que no nos concierne al mismo nivel.